ESJP XVII i XVIII wieku

Informacja o "ciasteczkach" i przetwarzaniu danych osobowych

Ta strona przetwarza Twoje dane osobowe takie jak adres IP i używa ciasteczek do przechowywania danych na Twoim urządzeniu.

Z jednej strony ciasteczka używane są w celu zapewnienia poprawnego funkcjonowania serwisu (np. zapamiętywania filtrów wyszukiwania zaawansowanego czy ustawień wybranych w tym okienku). Jeśli nie wyrażasz na nie zgody, opuść tę stronę, gdyż bez nich nie jest ona w stanie poprawnie działać.

Drugim celem jest gromadzenia statystyk odwiedzin oraz analiza zachowania użytkowników w serwisie. Masz wybór, czy zezwolić na wykorzystywanie Twoich danych osobowych w tym celu, czy nie. W celu dokonania wyboru kliknij w odpowiedni przycisk poniżej.

Szczegółowe informacje znajdziesz w Polityce Prywatności.

Wyrażam zgodę na "ciasteczka":
Tylko niezbędne do działania serwisu
Wszystkie (także służące gromadzeniu statystyk odwiedzin)

Piotr Skarga

SkarMes 1612 oryginał

Mesjasz Nowych Arianow wedle Alkoranu tureckiego..., Kraków 1612.

https://polona.pl/item/messiasz-nowych-arianow-wedle-alkoranu-tureckiego-to-iest-ze-pan-moskorzewski-z-swoiemi,MzA5Mzc3NzI/4/#item

Odnotowano 22 cytatów z tego źródła

– A iesliby kto temu się co ia tobie obiawię sprzeciwił/ wszytkim tym i każdemu z nich anathema. SkarMes 2.

patrz: ANATEMA

– Pan M[oskorzewski] czyni się Apostołem Mahometowym. SkarMes A4v.

patrz: APOSTOŁ

– Naprzod powiáda/ że wierzy w Chrystusá wtorym względem/ ále nie wierzy pierwszym względem: druga/ że wierzy w Chrystusá/ ále nie wierzy iáko w cel ostáteczny: trzećia/ że wierząc w Chrystusá/ nie wierzy w Chrystusá/ ále przez Chrystusá: czwartá: że w Chrystusá wierzy iáko w człowieká/ iż Bog kazał/ ále nie wierzy iáko w Bogá/ ktory nawyzszą zwierzchność ma. SkarMes 55.

patrz: CZWARTA

– Biádá im iż się drogą Kaimową vdáli. SkarMes 29.

patrz: KAIMOWY, KAIMOWY, KAINOWY

– Tákiey Ewángeliey Zydowskiey ma P. M. áż názbyt/ y tą ná Páná Iezusá ćiska/ temiż go słowy kámienuie/ bluźni/ y kiedyby mogł ieszczeby vkrzyżował/ wołáiąc z onemi Zydámi: wedle zakonu nászego ma vmrzeć, że się czynił Synem Bożym. SkarMes 37.

patrz: KAMIENOWAĆ, KAMIONOWAĆ, KAMIONOWAĆ

– Otoż tu one plotki y łápáczki iego muszą vstáć/ gdy mowi: Iesli rowność iest w náturze/ toć syn sobie sámemu będźie rowien [...]. SkarMes 54.

patrz: ŁAPACZKA

– Ktożby to był rzekł/ żeby się z onych cnych Polakow/ tácy Máhometani mieli vrodźić? ktorych nigdy száblá Turecka zniewolić Máhometowi nie mogłá/ ći oto száble nie widząc Tureckiey szyie swoie w niewolą Máhometáńską podáią. SkarMes 4 nlb..

patrz: MACHOMETANIN, MAHOMETAN, MAHOMETAN, MAHOMETANIN, MAHOMETANIN, MAHUMETAN

– Tákich y innych gadek ma áż názbyt/ iákoby też ktory Máhometan mowił: á nie tylko sam/ ále y drudzy mu pomagáią. SkarMes 28.

patrz: MACHOMETANIN, MAHOMETAN, MAHOMETAN, MAHOMETANIN, MAHOMETANIN, MAHUMETAN

– Pan M[oskorzewski] czyni się Apostołem Mahometowym. SkarMes A4v.

patrz: MACHOMETOWY, MACHOMETÓW, MAHOMETOWY, MAHOMETOWY, MAHOMETÓW, MAHOMETÓW, MAHUMETOWY, MAHUMETÓW

– Kiedyż wżdy wam wierzyć? czyli teraz kiedy się Bogá przyćie/ czyli kiedyśćie go wyznawáli? mowćie co chcećie/ ále ábo teraz/ ábośćie przedtym matáli/ ábo ráczey iáko przedtym ták y teraz. SkarMes 8.

patrz: MATAĆ

– Więc powiádá/ iż po wykład pismá ś. chodźić do Apostołow mamy/ iż więtsza iest powagá Apostolska niż wszytkiego świátá/ á przećię ták obelżywie mowi: bárzo słyszę vczćił tę powagę Apostolską/ kiedy ich Káthedry zowie straszydłámi: toć to oná Christiáńska modestia/ owo nie zátái się szydło w worze. SkarMes 23.

patrz: MODESTIA

– A przećię się obłudą pokrywa: náłáiawszy/ nábluźniwszy/ powiáda: zákazał P. Iezus oddáwáć złym zá złe/ własnie śćiąwszy chłopá/ dopiero po ortel. SkarMes 23.

patrz: NABLUŹNIĆ

– Więc powiádá/ iż po wykład pismá ś. chodzić do Apostołow mamy/ iż więtsza iest powagá Apostolska niż wszytkiego świátá/ á przecię ták obelżywie mowi: bárzo słyszę vczcił tę powagę Apostolską/ kiedy ich Káthedry zowie straszydłámi: toć to oná Christiáńska modestia/ owo nie zátái się szydło w worze. SkarMes 23.

patrz: OBELŻYWIE

– Było záwżdy od początku Apostołow wyznánie o Bogu w Troycy iedynym/ y będźie do skończenia świátá/ Verbum Domini manet in aeternum. A plotki y wymysły Heretyckie że przećiw słowu Bożemu są/ z czásem poniszczáły y niszczeią/ iáko sam P. M. powiedźiał. SkarMes 11.

patrz: PONISZCZAŁY

– Nie Papież/ nie Concilia, iáko to P. M. niepewny powiádácz powiáda/ ále Apostołowie/ czego swiádkámi są wszyscy Chrześćiánie od czásow Apostolskich. SkarMes 10.

patrz: POWIADACZ, POWIEDACZ

– NIe wierzy P. M. żeby syn Boży był wćielony/ y ták o tym mowi: że to niepodobna áby istność Boska z człowieczą ziednoczyć się w iednę osobę miáłá: że Bog nie może żadney nátury inszey przyiąć: że to niepodobna y rozumowi przećiwna dwie náturze przećiwne ziednoczyć. SkarMes 41.

patrz: PRZECIWNA

– A nie tylko się o bráterstwo przymawia/ ále się y Confederácia y kápturámi iákimiś chce okrywáć. SkarMes 5 nlb.

patrz: PRZYMAWIAĆ SIĘ

– Nie możem tego lepiey poszlákowáć/ iáko kiedy się iego rozumom wydwornym przypátrzymy. SkarMes 29.

patrz: PRZYPATRZEĆ SIĘ, PRZYPATRZYĆ SIĘ

– Czymżeby ći nowotni lepszy byli? choćiać się ten duch zły ináczey vbrał/ y pismem się przypstrzył/ ále by się y w Anyołá świátłośći przewierzgnął/ przećięć tego ptaszká znáć po głośie... SkarMes 27.

patrz: PRZYPSTRZYĆ

– [...] trzebáby P. M. spytać/ iesli on lepszy rozum ma niż Apostołowie? Podobnoby się ráczey miał od nich rozumu vczyc/ áby o rzeczách Boskich nie mowił iáko bydło: że Bog nie ma żony/ nie ma żywotá człowieczego/ że Bogu nie przystoi rodzić. SkarMes 31.

patrz: PRZYSTAĆ, PRZYSTOIĆ

– A iákożby nie miał błądźić? trzebáby to pokázáć/ że boskim człowiekiem iest/ ále to trudna y twárda nań. SkarMes 42.

patrz: TWARDA

– Czwarty rozum Aryáński iest/ rozumem swoim przyrodzonym pismá ś. rozumieć y wykłádáć/ áni im do tego trzebá wiáry/ iáko w pierwszym znieśieniu nápisał/ że y Turczyn y Zyd nie wierząc w Bogá Chrześćiáńskiego/ mogą pismá rozumieć. SkarMes 32.

patrz: ZNIESIENIE