ESJP XVII i XVIII wieku

Informacja o "ciasteczkach" i przetwarzaniu danych osobowych

Ta strona przetwarza Twoje dane osobowe takie jak adres IP i używa ciasteczek do przechowywania danych na Twoim urządzeniu.

Z jednej strony ciasteczka używane są w celu zapewnienia poprawnego funkcjonowania serwisu (np. zapamiętywania filtrów wyszukiwania zaawansowanego czy ustawień wybranych w tym okienku). Jeśli nie wyrażasz na nie zgody, opuść tę stronę, gdyż bez nich nie jest ona w stanie poprawnie działać.

Drugim celem jest gromadzenia statystyk odwiedzin oraz analiza zachowania użytkowników w serwisie. Masz wybór, czy zezwolić na wykorzystywanie Twoich danych osobowych w tym celu, czy nie. W celu dokonania wyboru kliknij w odpowiedni przycisk poniżej.

Szczegółowe informacje znajdziesz w Polityce Prywatności.

Wyrażam zgodę na "ciasteczka":
Tylko niezbędne do działania serwisu
Wszystkie (także służące gromadzeniu statystyk odwiedzin)

Jerzy Mikołaj Hylzen

HylJMOpis wydanie wtórne

Opisanie Historyczne Obyczaiów Pierwszych Chrzescian Y Koscielney Karnosci Tudziesz Przyczyn Dla Ktorych W Niey W Nastempuiących Wiekach Az Do Naszych Czasow, Rozne Odmiany

https://jbc.bj.uj.edu.pl/dlibra/doccontent?id=512908

Odnotowano 11 cytatów z tego źródła

– Swięty Bazyli bowiem mowi: że Mniśi nie obowiązywali się iawnie y wyraźnie do beżżeństwa, tylko taiemnym sposobem; prżeto sądźi zá rżecz potrżebną áby tego wyraźną czynili professyą, á żeby ná żyćie ćielesne udaiąc się, mogłi [!] być poćiągnieni do Pokuty. HylJMOpis 3, 103.

patrz: BEZZENSTWO, BEZŻENSTWO, BEZŻEŃSTWO, BEZŻEŃSTWO, BEŻŻEŃSTWO

– Stan bezżenny Duchownych, prżyczyną był takowych prekaucyi, y dlá tey samey racyey nie chćiano żeby Duchowni wielką mieli Społeczność z białą Płćią pod Pretextem Pobożnośći, áni żeby od nich prżyimowali Prezenta Sukień, Stroiow, y innych ákkommodacyi, ktoreby iákąkolwiek znaczyły Pieszczotę. HylJMOpis 74.

patrz: BEZŻENNY

– eż Kanony potrżebowały po wszystkich Klerykach żeby wysokie Ludowi o funkcyách swoich dawali rozumienie, prżez same náwet ich znaki powierszchowne, y żeby ochędożność Ich twarży, rąk y ubioru, była dowodem czystośći Ich serca y niewinnosci Ich żyćia. HylJMOpis 47.

patrz: CZYSTOŚĆ

– W reśćie byli to Laicy, álbo niby w Swiecie, żyiący z pracy swoiey w skromnośći y ćichośći, ćwicząc się w podbićiu námiętnośći swoich iedney po drugiey, á żeby ták zwoiowawszy samych siebie iáko mowi Paweł S., mogli doyść tey czystośći Serca, ktoraby Ich czyniła godnemy oglądać Boga, cała Ich żyćia instytucya do tego się miała końca. HylJMOpis 99.

patrz: CZYSTOŚĆ

– Tenże Cesarż Konstantyn procz tego teyże Bazylice y Chrżćielnicy dał w Budynkach y gruntach trżynaśćie tysięcy dźiewięćset trżydźieśći cztery groszy złotych roczney intraty, co wynosi blisko dwakroć trżydźieśći tysięcy prowentu, rachuiąc grosz złoty w ośm z gorą złotych naszych, co wszystko naleźało do iednego Kośćioła Laterańskiego. HylJMOpis 86.

patrz: DWAKROĆ

– Cele zaś u pierwszych Mnichow mieszkaiących ná Puszczy były to Chatki małe osobne iedne od drugich, iákie się ieszcze widzą u Kartuzow y u Kamedułow, w ktorych się czasem po dwoch lub po trżech Mnichow mieśćiło [...]. HylJMOpis 119.

patrz: KAMEDULI

– Zażywano w te czasy Swiec Jarżęcych; y zapalano Jch záwsze wielką liczbę, náwet w pośrżod dnia prży gęstych Lampach, co bywało z dawnych czasow znakiem radośći y poszanowania; Oczym się też wspomina w Xięgach Machabeyskich. HylJMOpis 18.

patrz: KSIĘGA

patrz: MACHABEJSKI

– Z tym wszystkim prży wszelkich ozdobnych apparencyach strżegli się y tám Swiatowey magnificencyey y Pompy lubieżnych zbytkow y pieszczonych affektacyi, y wszytkiego tego, czym się serce miękczyć y umysł niebespiecznie zaraźić może. HylJMOpis 29.

patrz: NIEBEŚPIECZNIE, NIEBEZPIECZNIE, NIEBEZPIECZNIE, NIEBEZPIECZNO, NIEBEZPIECZNO

– W pośrżodku tego Placu bywały rożne Fontanny dlá umyćia rąk y twarzy przed modlitwą, ná ktorych mieysce nastąpyły potym naczynia z wodą Swięconą. HylJMOpis 9.

patrz: UMYCIE

– Nazywano Ich też Panami, y nic nie było zwyczaynieyszego w wieku Czwartym y piątim, iáko podobne ná Listach widźieć zapisy: Panu Nayświętszemu, Naypobożnieyszemu, Nayprżewielebnieyszemu N. Biskupowi; y było w zwyczaiu náwet prżed Nimi (iákośmy iuż wyżey wspomnieli) ná Ziemię upadać y nogi im całować. HylJMOpis 76.

patrz: ZAPIS